Historia 144
Esta es la historia 144 de 450 que te contaremos sobre León
En León, donde cada Semana Santa se multiplican las representaciones del viacrucis, hay una que destaca por encima de todas: la del Barrio de San Miguel.
No solo por su arraigo o convocatoria, sino por su historia. De acuerdo con testimonios y registros recopilados en publicaciones como Rutas de la Pasión, esta representación es considerada la más antigua de la ciudad, con una tradición que supera el siglo de existencia.
Aunque no existe un documento oficial que precise su origen, la memoria oral de las familias que la han sostenido apunta a un inicio alrededor de 1903.
Un origen entre corrales y vecinos
La historia del Viacrucis de San Miguel no comenzó en calles cerradas ni con grandes escenarios. Empezó de forma sencilla, entre vecinos.
De acuerdo con Don Gaspar Hernández Veloz, uno de los actuales responsables de la organización, la tradición nació gracias a su abuelo, Silvestre Hernández Martínez, junto con Cosme Núñez y Dionisio Nachez.
Don Gaspar Hernández Veloz. Foto: Leopoldo Medina
Por lo que platicaba mi papá, Agustín Hernández Lira, debió ser por ahí de 1903”, relata.
En aquellos años, las representaciones se ensayaban en corrales. No había organización formal ni recorridos definidos. Era una actividad comunitaria, casi íntima, donde participaban familias del barrio.
El guion de las tres caídas se basaba en el libro El Mártir del Gólgota, que pertenecía a la familia y que sirvió como base para estructurar la representación.
De tradición familiar a organización comunitaria
Con el paso de las décadas, el viacrucis fue creciendo.
Entre 1960 y 1980, la organización se formalizó y comenzó a tomar la forma que hoy se conoce. Se establecieron recorridos, se definieron roles y se consolidó un comité organizador.
Escena del viacrucis de 1964. Foto: Cortesía de la familia Hernández
Durante un tiempo, incluso se realizaron representaciones dentro del templo, aunque la tradición regresó pronto a las calles, donde encontró su esencia.
El recorrido también evolucionó. En sus primeras versiones iba de Río Bravo al Jardín Independencia, trayecto que se mantiene con algunas variaciones hasta hoy, cubriendo aproximadamente 2.5 kilómetros.
Una tradición que ha pasado de generación en generación
La continuidad del viacrucis ha dependido, en gran medida, de las familias del barrio.
Tras la muerte de uno de los organizadores clave, Domingo Ramírez, la responsabilidad recayó en Agustín Hernández Lira. Más tarde, la tradición pasó a manos de su hijo, Gaspar Hernández Veloz, quien la encabeza desde 2002.
Estoy orgulloso de ser de San Miguel y de que la tradición siga”, afirma.
Hoy, la organización se mantiene de forma independiente, sin depender directamente de la Iglesia, y funciona gracias a la cooperación de los propios participantes.
Viacrucis del 2012. Foto: Cortesía de la familia Hernández
Más de 50 personajes y meses de preparación
Cada año, el Viacrucis requiere al menos 50 participantes entre personajes principales y extras que dan vida al pueblo.
La preparación inicia desde enero, con reuniones para asignar papeles, integrar nuevos participantes y coordinar ensayos.
A lo largo de su historia, al menos ocho personas han interpretado a Cristo, un papel que, según explica Don Gaspar, exige más que disposición:
“Deben llevar una vida apegada a los principios de Dios, una vida sana, sin problemas. Es un compromiso”.
Foto grupal del viacrucis del año 2013. Foto: Cortesía de la familia Hernández
Fe, comunidad y resistencia
El Viacrucis de San Miguel también ha enfrentado cambios y desafíos.
Hubo intentos de modificar la ruta, incluso de llevar la representación a avenidas principales, pero el tráfico lo hizo inviable. La tradición volvió entonces a sus calles, donde conserva su esencia.
Actualmente, el evento implica un gasto aproximado de entre 15 y 18 mil pesos, cubierto por cooperación entre los participantes. El vestuario corre por cuenta de cada actor.
El viacrucis más antiguo de León
Mientras otras representaciones han surgido en distintas colonias —muchas con apenas algunas décadas de historia—, San Miguel mantiene una ventaja única: su antigüedad.
Según los registros comparativos, existen viacrucis con 20, 30 o 50 años en León, pero ninguno con una tradición que, como la de San Miguel, se remonta a inicios del siglo XX.
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