Es luz, un velo de luz, un inicio que alumbra terraplenes, materia de los bosques, piedras en círculo, rastrojos, orillas. El nuevo poemario de Zhivka Baltadzhieva indaga en el misterio de la creación a partir de las estrellas, la expansión de claridades y sombras, angosturas, a través de la voluntad de quien escribe. Palabras y sintaxis en comunión para aproximarse a esa intermitencia de la luz que atraviesa las cosas, los ecosistemas, glaciares, el poniente.
3361 ORPHEUS refuerza la poética de una autora que ya no necesita demostrar nada dentro de la creación, pues lo metafísico ha formado parte siempre de su creación haciendo visible una temprana madurez en su manejo de la lengua y los símbolos. Sus poemarios anteriores como Fuga a lo real o Sol han profundizado en dos conceptos fundamentales que no están al alcance de un aprendiz de escritor; el concepto de ser, en su versión heraclítea, y, subordinado a esos procesos de cambio, acontece la escritura, no solo como testimonio de las evidencias que describen la contingencia, sino también como paradigma donde el ser se manifiesta, donde es posible darle vueltas a esa concepción heideggeriana en la que un verso remite a la cuestión de ser más allá de las identidades, más allá de lo ontológico: "El canto, / el canto que hace / que se pare la rueda / del tormento". (pág. 56).
La escritura es una apertura hacia lo que es inmenso y no se puede discernir desde palabras o cifras si se quiere acceder a todo lo que supera perímetros, volúmenes y distancias. Voluntad, estallido, deseo, incertidumbre, los mitos: "En el declive del horizonte, el corazón late, / bombea sangre al claroscuro". (pág. 42). Publicado por Abra Cultural, en 3361 ORPHEUS, Baltadzhieva increpa a los cielos directamente; las estrellas se convierten en el asilo de la materia que ha de fundar lo terrestre, evocarlo, imprimirlo, materializarlo hasta el punto de destruirlo, aunque, en realidad, no se destruye: "Vibran con él los Colosos de Memnon / y la Nebulosa de la Libélula / al amanecer. Eternidades / y eternidades insiste el verbo / en pronunciarse, un verbo / de ternura, de mano tendida, de ira, / un verbo sosegado y tuyo". (pág. 40).
Porque Baltadzhieva asume que la poesía es una analogía de la génesis de un universo que no cesa de avanzar y donde el establecimiento de límites para comprender no es un propósito para su poética. La contención como la brevedad son meros espejismos, pues todo es inabarcable y es aquí donde este nuevo libro deja claro que las palabras no son restrictivas semánticamente, si el léxico se actualiza en sustantivos, en sustancias, desprovistas de cualidades, de adjetivación. " florece, cómo el ser / tiembla. ¿has dejado de contemplar? / ¿Has dejado de sentir? / ¿Has dejado de ser?". (pág. 18).
La depuración formal es una constante desde el inicio. No hay apenas hipérbatos ni encabalgamientos abruptos. Todo lo que es sencillamente fluye, fluye hacia una percepción en la que la vastedad se asume desde una sintaxis que emociona porque es la constatación de que no pertenecemos a nada, sino que somos, somos para el Otro, y el Otro es lo cósmico, lo que deriva de la colisión de los astros, de la pulverización de asteroides, de una creación que todavía no ha dejado de ser allí donde la vida empieza o se detiene. Luego, sí, luego, se diseminará en lo oscuro, en el vértigo de una oscuridad en la que nace cada cosa, sucesivamente, sin que sepamos jamás que alguna vez fuimos el futuro de nosotros mismos: "una voz baja cuenta la historia de Orfeo. / Y en su aliento acoge / el dolor y el canto de la vida" (pág. 68). Terraplenes, monolitos, baldíos, fauna, alimentos, sombras de hombres que buscan refugio, escrituras crípticas, todas las cosas, así, en su conjunto, se aproximan a su origen cada vez que tratan de desaparecer.@mundiario.
