TEOTIHUACÁN, Edomex., 21 de marzo de 2026.- Cada año, durante el equinoccio de primavera, miles de personas acuden a zonas arqueológicas como Teotihuacán y Chichén Itzá con la creencia de “recargarse de energía”, una práctica que, de acuerdo con especialistas, carece de fundamento científico e histórico.
El sacerdote Jorge Luis Zarazúa Campa explicó que, aunque la escena de visitantes vestidos de blanco con los brazos extendidos se ha vuelto común, no existe evidencia que respalde la idea de que estos sitios emitan algún tipo de energía especial.
Precisó que el equinoccio de este año ocurrió el pasado 20 de marzo a las 8:46 horas, fenómeno astronómico que marca el equilibrio entre el día y la noche, sin que ello implique efectos energéticos en el cuerpo humano.
Sin sustento científico ni histórico
El especialista detalló que no hay registros de radiación distinta, campos energéticos comprobables o interacciones físicas que permitan hablar de una “carga de energía” en estos espacios.
Asimismo, indicó que instituciones como el Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH) han señalado que estas prácticas no forman parte de rituales prehispánicos documentados.
Añadió que la costumbre de acudir vestidos de blanco y realizar este tipo de actividades se popularizó apenas en las últimas décadas del siglo XX, vinculada a corrientes de espiritualidad contemporánea.
El verdadero significado del equinoccio
Lejos de estos mitos, el equinoccio tenía un profundo significado para las culturas mesoamericanas, principalmente como un referente agrícola y astronómico.
Permitía establecer ciclos de siembra y cosecha, especialmente del maíz, además de reflejar el conocimiento avanzado que civilizaciones como la maya tenían sobre los movimientos del sol.
También representaba un símbolo de equilibrio entre la luz y la oscuridad, la vida y la muerte, dentro de una cosmovisión compleja y profundamente simbólica.
El especialista subrayó que fenómenos como el descenso de la “serpiente de luz” en Chichén Itzá evidencian el alto nivel de conocimiento de estas culturas, sin necesidad de atribuirles interpretaciones modernas.
Finalmente, señaló que la popularidad de estas creencias responde a la búsqueda de sentido espiritual en la sociedad actual, aunque advirtió que es importante distinguir entre la experiencia personal y la verdad objetiva.
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