El Vaticano respondió enérgicamente el jueves a una sociedad tradicionalista que consagró obispos sin el consentimiento del Papa, declarando a la Sociedad de San Pío X en cisma, excomulgando a sus obispos y sacerdotes y advirtiendo a sus fieles que también se enfrentan a las sanciones más severas de la Iglesia Católica.
La oficina doctrinal del Vaticano fue más allá de las sanciones mínimas previstas por el derecho canónico de la Iglesia para responder a las consagraciones, el miércoles, de cuatro nuevos obispos en el seminario de la Congregación de Écone, en Suiza.
La sociedad, conocida por sus siglas SSPX, celebra la antigua misa en latín y se opone a las reformas modernizadoras de la Iglesia Católica, que considera plagadas de herejías y errores.
Durante una misa de cinco horas, repleta de rituales, celebrada el miércoles y a la que asistieron unas 15.500 personas y sus hijos, la FSSPX consagró a cuatro nuevos obispos, desafiando directamente al Papa León XIV, quien había instado a la FSSPX a esperar por el bien de la unidad de la Iglesia.
Mediante un decreto, el Vaticano excomulgó a los cuatro nuevos obispos y a los dos obispos que participaron en la ceremonia. Declaró que las consagraciones constituían un «acto cismático» y que la propia sociedad había provocado un cisma, es decir, una ruptura intencionada con la Iglesia Católica.
El Vaticano advirtió a los fieles que asisten a las misas de la Fraternidad Sacerdotal San Pío X que dejen de hacerlo, declarando que «quienes se adhieren formalmente» a la Fraternidad son considerados cismáticos y excomulgados. Declaró cismáticos a los sacerdotes de la Fraternidad Sacerdotal San Pío X y, por lo tanto, excomulgados, e invalidó los sacramentos de la confesión y el matrimonio que administran.
Las sanciones, especialmente las dirigidas contra los sacerdotes, los fieles y los sacramentos que pueden recibir, fueron particularmente severas y revirtieron las concesiones que el Vaticano había otorgado a la FSSPX en los últimos años como parte de su acercamiento para reintegrar al grupo bajo la tutela de Roma.
La dureza de la respuesta sugiere que, después de casi cinco décadas intentando negociar con la FSSPX, la Santa Sede ya ha tenido suficiente.
El arzobispo francés Marcel Lefebvre fundó la FSSPX en 1970 en oposición a las reformas modernizadoras del Concilio Vaticano II. Entre otras cosas, las reuniones de la década de 1960, conocidas como Vaticano II, revolucionaron las relaciones de la Iglesia con otros cristianos, judíos y personas de otras religiones, y permitieron que la misa se celebrara en lengua vernácula en lugar de en latín.
En 1988, Lefebvre consagró a cuatro obispos sin el consentimiento papal. El Vaticano excomulgó de inmediato a Lefebvre y a los cuatro obispos, y declaró que las consagraciones eran un "acto cismático".
En 2009, el papa Benedicto XVI levantó las excomuniones como parte de su acercamiento al grupo, que se prolongó durante años. Sin embargo, la FSSPX carece hoy de reconocimiento legal en la Iglesia y, con el decreto del jueves, se declara en cisma.
Las consagraciones habían supuesto una crisis para León XIII, ya que el papa estadounidense había insistido en la necesidad de la unidad de la Iglesia. Se había acercado especialmente al sector conservador y tradicionalista de la Iglesia, que en muchos sentidos se había distanciado durante el pontificado del papa Francisco.
El Vaticano respondió con tanta contundencia, en parte porque el grupo representa una amenaza al constituir una iglesia paralela, ultracatólica y anterior al Concilio Vaticano II, que ha crecido en las décadas transcurridas desde su ruptura original con Roma. Si bien representa solo a una minoría de la derecha católica y de la iglesia, que cuenta con 1.400 millones de fieles, la FSSPX tiene actualmente seis obispos, 751 sacerdotes, 264 seminaristas en formación en cinco seminarios, 145 religiosos, 88 oblatos y 250 religiosas de 50 nacionalidades, según las estadísticas de la FSSPX.
En una nota explicativa que acompañaba al decreto, el Vaticano afirmó estar dispuesto, «como una madre amorosa», a acoger de nuevo en la feligresía a cualquier fiel de la FSSPX. Sin embargo, no creó ninguna entidad vaticana específica para recibirlos, sino que simplemente decretó que los embajadores del Vaticano en todo el mundo establecerían los procedimientos que los obispos locales debían seguir.
Si bien la FSSPX está fuera de comunión con Roma, muchos otros católicos tradicionalistas que aprecian la Misa en latín permanecen en comunión con la Santa Sede. Habían estado observando atentamente la respuesta del Vaticano de León XIII a las consagraciones de la FSSPX y se sorprendieron por la severidad de las sanciones del jueves.
Luigi Casalini, del blog Messa in Latino, que significa Misa en latín, dijo que la excomunión de los obispos era correcta porque el derecho canónico así lo prevé.
Pero la extensión de las excomuniones a los sacerdotes y fieles de la FSSPX fue "un acto de inusual severidad" y la invalidación de los sacramentos de la FSSPX resultó problemática, afirmó.
“Sobre todo, nos cuesta creer que, hasta la fecha, no se haya creado ningún organismo en el Vaticano para gestionar a los posibles desertores”, como ocurrió tras las excomuniones de 1988, declaró Casalini a Associated Press.
La FSSPX ha acusado a la Iglesia de estar plagada de errores, como el modernismo y el liberalismo, y afirma que solo ella defiende la verdadera fe de Cristo. Ha justificado las consagraciones alegando una «necesidad» de atender a sus fieles. Solo dos de los cuatro obispos consagrados originalmente en 1988 siguen vivos, y la FSSPX ha declarado que son demasiado mayores para atender a todos sus fieles.
En su homilía durante las consagraciones del miércoles, el reverendo Davide Pagliarani, superior de la FSSPX, insistió en que las consagraciones servían a León y a la Iglesia.
«Se nos acusa de no respetar al papa», dijo Pagliarani. «Pero es precisamente porque amamos al papa como vicario de Cristo, como cabeza de la Iglesia, que no queremos verlo más humillado, del lado de falsos pastores que representan religiones falsas».